كيف يتخلص الإنسان من التكبر ؟

كيف يتخلص الإنسان من التكبر ؟


الجواب




الحمد لله



أولاً
:


التكبر صفة ذميمة يتصف به إبليس وجنوده
من أهل الدنيا ممن طمس الله تعالى
على قلبه .


وأول
من تكبر على الله وخلقه هو إبليس اللعين لمَّا أمره الله تعالى
بالسجود
لآدم فأبى واستكبر وقال " أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
" .



قال الله تعالى : { ولقد خلقناكم ثم
صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
فسجدوا إلا إبليس لم يكن من
الساجدين . قال ما منعك أن تسجد إذ أمرتك قال
أنا خير منه خلقتني من
نار وخلقته من طين } الأعراف / 11 – 12 .


فالكبر
خلُق من أخلاق إبليس ، فمن أراد الكِبر فليعلم أنه يتخلق بأخلاق
الشياطين
، وأنه لم يتخلق بأخلاق الملائكة المكرمين الذين أطاعوا ربهم
فوقعوا
ساجدين .


ناهيك عن كون الكبر سبباً لحرمان
صاحبه من الجنة ويحرم نفسه من أن ينظر رب
العزة إليه كما جاء في
الحديثين الآتيين :


1. عن عبد الله بن مسعود عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يدخل
الجنة من كان في قلبه مثقال
ذرة من كبر ، قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون
ثوبه حسنا ونعله حسنة ،
قال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر : بَطَر
الحق وغَمْط الناس " .

رواه مسلم ( 91 ) .

وبطر الحق : رده بعد معرفته .


وغمط الناس : احتقارهم .


2. وعن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم
: " مَن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، فقال أبو بكر :
إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه ، فقال رسول الله صلى الله
عليه
وسلم : إنك لست تصنع ذلك خيلاء " .

رواه البخاري ( 3465 )
.

ثانياً :


والكبر صفة من الصفات
التي لا تنبغي إلا لله تعالى ، فمن نازع الله فيها
أهلكه الله وقصمه
وضيق عليه .


عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة
قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى : " العز
إزاره والكبرياء رداؤه فمن ينازعني عذبته " .


رواه
مسلم ( 2620 ) .


قال النووي :


هكذا هو في جميع النسخ ، فالضمير في " ازاره " ، " ورداؤه
" : يعود إلى
الله تعالى للعلم به ، وفيه محذوف تقديره : " قال الله
تعالى : ومن ينازعني
ذلك أعذبه " .


ومعنى
" ينازعني " : يتخلق بذلك فيصير في معنى المشارك .


وهذا
وعيد شديد في الكبر مصرح بتحريمه .


" شرح
مسلم " ( 16 / 173 ) .


وكل من حاول الكبر
والارتفاع خفضه الله تعالى في الأسفلين وجعله في الأذلين
لأنه خالف
الأصل فجازاه الله تعالى بنقيض قصده ، وقد قيل : الجزاء من جنس
العمل .



والذي يتكبر على الناس يكون يوم القيامة
مداساً تحت أقدام الناس فيذله الله
تعالى جزاء ما كان منه من الكبر .


عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : "
يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذرِّ في صُوَر
الرجال يغشاهم الذل من
كل مكان فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى " بولس "
تعلوهم نار الأنيار يسقون
من عصارة أهل النار طينة الخبال".


رواه الترمذي ( 2492 ) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (
2025 ) .


ثالثاً :


وللكبر
صور عدة منها :


1. ألا يقبل الرجل الحق ويجادل
بالباطل ، كما ذكرنا في حديث عبد الله بن
مسعود " الكبر : بطر الحق
وغمط الناس " .

2. أن تعجبه نفسه من جمال أو حسن ، أو ثراء في
الملبس أو المأكل فيتبختر
ويتكبر ويفخر على الناس .

عن
أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم أو قال أبو القاسم صلى
الله
عليه وسلم : " بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف
الله
به فهو يتجلجل إلى يوم القيامة " .

رواه البخاري ( 3297 ) ومسلم (
2088 ) .


ومنه ما كان من ذلك الرجل صاحب
الذي قال الله تعالى فيه : { وكان له ثمر
فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا
أكثر منك مالاً وأعز نفراً } الكهف / 34 .


وقد
يكون ذلك بالتفاخر بالعشيرة والنسب .


رابعاً
:


ومن طرق علاج الكبر أن ترى نفسك كالناس
وأنهم مثلك ولدوا من أم وأب كما
ولدت وأن التقوى هي المعيار الحق .


قال الله تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } الحجرات /
13 .


وليعلم المسلم المتكبر أنه مهما بلغ
فهو أضعف من أن يبلغ طول الجبال أو أن
يخرق الأرض كما قال الله تعالى :
{ ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض
مرحا إن الله لا يحب كل مختال
فخور . واقصد في مشيك واغضض من صوتك ، إن
أنكر الأصوات لصوت الحمير }
لقمان / 18 – 17 .


قال القرطبي :


قوله تعالى : { ولا تمش في الأرض مرحا } وهذا نهي عن
الخيلاء وأمر بالتواضع
، والمرح : شدة الفرح ، وقيل : التكبر في المشي ،
وقيل : تجاوز الإنسان
قدره .


وقال
قتادة : هو الخيلاء في المشي ، وقيل : هو البطر والأشر ، وقيل : هو
النشاط
.


وهذه الأقوال متقاربة ولكنها منقسمة
قسمين :


أحدهما : مذموم ، والآخر : محمود .


فالتكبر والبطر والخيلاء وتجاوز الإنسان قدره : مذموم .


والفرح والنشاط محمود .


"
تفسير القرطبي " ( 10 / 260 ) .


ومن العلاج
أن يعلم الإنسان أن المتكبر يوم القيامة يحشر صغيراً كأمثال
الذر تدوسه
الأقدام ، والمتكبر مبغوض عند الناس كما أنه مبغوض عند الله
تعالى ،
والناس يحبون المتواضع السمح اللين الهين ويبغضون الغليظ والشديد
من
الرجال .


ومنه أن يتذكر الإنسان أنه خرج هو
والبول من مكان واحد ، وأن أوله نطفة
قذرة وآخره جيفة نتنة وأنه بين
ذلك يحمل العذرة ( أي البراز ) فبم يتكبر
؟!!


نسأل
الله تعالى أن يعيذنا من الكبر وأن يرزقنا التواضع .


والله
أعلم .